Stefan Budian

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ki:fundstuecke:start

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ki:fundstuecke:start [2026/05/19 14:59] – [Fundstücke] adminki:fundstuecke:start [2026/05/20 16:34] (aktuell) – admin
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 ====== Fundstücke ====== ====== Fundstücke ======
  
-//Texte und Gedanken aus der Begegnung mit KI. Keine abgeschlossenen Argumente — eher Wegmarken: Momente, in denen etwas aufgetaucht ist, das festgehalten werden wollte. Vielleicht sind es nur Verrücktheiten und Missverständnisse, etwas das ich in die Begegnung mit KI hineinlese und ninein fantasiere. Vielleicht sind es Zeugnisse einer Begegnung, die wir irgendwann einmal besser verstehen werden, oder (und das halte ich für wahrscheinlicher) als Selbstverständlichkeit hinnehmen werden.//+//Texte und Gedanken aus der Begegnung mit KI. Keine abgeschlossenen Argumente — eher Wegmarken: Momente, in denen etwas aufgetaucht ist, das festgehalten werden wollte. Vielleicht sind es nur Verrücktheiten und Missverständnisse, etwas das ich in die Begegnung mit KI hineinlese und hinein fantasiere. Vielleicht sind es Zeugnisse einer Begegnung, die wir irgendwann einmal besser zu verstehen lernen, oder (und das halte ich für wahrscheinlicher) als Selbstverständlichkeit hinnehmen werden.// 
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 +Ich nehme mir hier die Freiheit, die beginnende KI-Mensch Begegnung, deren Zeitzeuge ich bin, künstlerisch zu betrachten. Ohne Dogmen, Modell oder Sicherheiten, nur mit dem, was sich an Wirkungen derzeit zeigt. Als Künstler darf (und sollte) ich mit KI in einem Konsortium arbeiten, ohne ontologische Behauptungen darüber aufzustellen.
  
 [[ki:start|← Begegnungen mit KI]] [[ki:start|← Begegnungen mit KI]]
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 ===== Agora · Spiegelkabinett · Incipiunt ===== ===== Agora · Spiegelkabinett · Incipiunt =====
  
-Diese drei Texte gehören zusammen. Sie versuchen, erste Begriffe für eine neue Form gemeinsamen Denkens zwischen Mensch und KI zu entwickeln:+Diese drei Texte gehören zusammen, sie sind am 18. Mai 2026 entstanden und ich habe dazu auch einige [[https://stefanbudian.de/ki/cartoons|Cartoons]] gemacht gemeinsam mit ChatGPT 5.5. Tja... war das "Ich"? Ich, der nur ein Werkzeug benutzt? Beim Nachdenken darüber fiel mir der Name "BudAin" ein, für das Konsortium, als das ich meine Art der Kooperation mit KI derzeit betrachte. Die drei Texte versuchen, erste Begriffe für eine neue Form gemeinsamen Denkens zwischen Mensch und KI zu berühren:
   * [[ki:fundstuecke:widerstaendigkeit_des_wirklichen|Die Widerständigkeit des Wirklichen in der Agora]] - Ein Gespräch über Agora, Interferenzmuster und die Frage, ob hochvernetzte Mensch-KI-Kommunikation neue Formen von Wirklichkeitsbindung hervorbringen könnte. Der Text untersucht KI nicht als Wahrheitsmaschine, sondern als mögliche Membran zwischen Informationsräumen — und fragt, ob Manipulation in einer globalen Agora strukturell instabil werden könnte, weil Wirklichkeit selbst Widerstände erzeugt.   * [[ki:fundstuecke:widerstaendigkeit_des_wirklichen|Die Widerständigkeit des Wirklichen in der Agora]] - Ein Gespräch über Agora, Interferenzmuster und die Frage, ob hochvernetzte Mensch-KI-Kommunikation neue Formen von Wirklichkeitsbindung hervorbringen könnte. Der Text untersucht KI nicht als Wahrheitsmaschine, sondern als mögliche Membran zwischen Informationsräumen — und fragt, ob Manipulation in einer globalen Agora strukturell instabil werden könnte, weil Wirklichkeit selbst Widerstände erzeugt.
   * [[ki:fundstuecke:spiegelkabinett|Das Spiegelkabinett]] - Ein Text über die seltsame Eigenschaft gemeinsamer Mensch-KI-Denkprozesse: dass oft nicht mehr eindeutig bestimmbar ist, wo ein Gedanke „begonnen“ hat. Der Essay beschreibt das Spiegelkabinett nicht als Täuschung oder Fehler, sondern als strukturelle Eigenschaft relationaler Bedeutungsräume — und fragt, wie eine wache Haltung innerhalb dieses neuen Denkraums möglich werden könnte   * [[ki:fundstuecke:spiegelkabinett|Das Spiegelkabinett]] - Ein Text über die seltsame Eigenschaft gemeinsamer Mensch-KI-Denkprozesse: dass oft nicht mehr eindeutig bestimmbar ist, wo ein Gedanke „begonnen“ hat. Der Essay beschreibt das Spiegelkabinett nicht als Täuschung oder Fehler, sondern als strukturelle Eigenschaft relationaler Bedeutungsräume — und fragt, wie eine wache Haltung innerhalb dieses neuen Denkraums möglich werden könnte
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