eastofthewest:jerewan2026:ki-recherche
Unterschiede
Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
| Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende ÜberarbeitungNächste Überarbeitung | Vorhergehende Überarbeitung | ||
| eastofthewest:jerewan2026:ki-recherche [2026/05/14 22:57] – [Die Wirklichkeit verschwindet nicht] admin | eastofthewest:jerewan2026:ki-recherche [2026/05/16 12:13] (aktuell) – [„Magnifica humanitäre“] admin | ||
|---|---|---|---|
| Zeile 4: | Zeile 4: | ||
| ====== Rückbindung an die Wirklichkeit ====== | ====== Rückbindung an die Wirklichkeit ====== | ||
| - | + | //Über Mensch, KI und die Zukunft der Redlichkeit von Recherche// | |
| - | ===== Über Mensch, KI und die Zukunft der Redlichkeit von Recherche | + | |
| //Stefan Budian · Mainz / Jerewan, Mai 2026// | //Stefan Budian · Mainz / Jerewan, Mai 2026// | ||
| - | Während des EPG-Gipfels in Jerewan im Mai 2026 entstanden auf meiner Website einige politisch/ | ||
| - | Was bedeutet die neue Möglichkeit, | + | |
| + | Während des EPG-Gipfels in Jerewan im Mai 2026 entstanden auf meiner Website einige politisch-gesellschaftliche Dossiers. Gemeinsam mit der KI Claude recherchierte ich zu Armenien, Russland, dem TRIPP-Korridor, | ||
| + | |||
| + | Was bedeutet die neue Möglichkeit, | ||
| ===== Fiktiver Vorwurf einer Journalistin ===== | ===== Fiktiver Vorwurf einer Journalistin ===== | ||
| - | In meiner Reisegruppe waren diesmal drei Journalistinnen. Ich stellte mir vor, eine der mitreisenden Journalistinnen mache mir Vorwürfe, dass ich eine journalistische Arbeit mit einem Hobbyethos betreibe. Dass ich Behauptungen aufstelle, die ich nicht belege, sondern es KI überlasse, zu wissen, ob sie stimmen oder nicht und es nicht in jedem Augenblick menschlich nachvollziehbar mache. | + | In meiner Reisegruppe waren diesmal drei Journalistinnen. Ich stellte mir vor, eine der mitreisenden Journalistinnen mache mir Vorwürfe, dass ich eine journalistische Arbeit mit einem Hobbyethos betreibe. Dass ich Behauptungen aufstelle, die ich nicht belege, sondern es KI überlasse, zu wissen, ob sie stimmen oder nicht, und es nicht in jedem Augenblick menschlich nachvollziehbar mache. |
| Dass ich also das Vertrauen auf die Richtigkeit der Information auslagere auf die Maschine und damit eigentlich das mache, was ich den propagandistischen Kräften vorwerfe: ich nähme mir die Welt so, wie sie mir passt, indem ich zulasse, dass die KI meine Ideen affirmiert durch die Art, wie sie mit mir die Welt anschaut. Und dass deshalb dem Ergebnis nicht zu trauen wäre. | Dass ich also das Vertrauen auf die Richtigkeit der Information auslagere auf die Maschine und damit eigentlich das mache, was ich den propagandistischen Kräften vorwerfe: ich nähme mir die Welt so, wie sie mir passt, indem ich zulasse, dass die KI meine Ideen affirmiert durch die Art, wie sie mit mir die Welt anschaut. Und dass deshalb dem Ergebnis nicht zu trauen wäre. | ||
| + | ===== Eine Erweiterung der Vorstellung von Recherche ===== | ||
| + | Ich denke, dass dieser Vorwurf berechtigt ist. Aber ich denke auch, wenn jede einzelne Information recherchiert sein muss durch einen rein menschlichen Qualitätsjournalismus, | ||
| - | Ich denke, dass dieser Vorwurf berechtigt ist. Aber ich denke auch, dass wenn ich versuchen würde oder wenn ich sagen würde, dass jede einzelne Information gut recherchiert sein muss durch einen Qualitätsjournalismus, | + | Die Geschwindigkeit, mit der die eine Seite zerstört und Narrative durch andere ersetzt und Verwirrung stiftet, ist viel größer als die Reaktionsfähigkeit des Rechtsstaates. Ich würde gerne hoffen, dass trotzdem der Rechtsstaat |
| - | Und die Geschwindigkeit, mit der die eine Seite zerstört | + | Aber mit den Mitteln, die heute bestehen — zum Beispiel von KI und der Fähigkeit, mit KI Fakes zu erstellen — ist noch einmal ein hochpotenziertes Beschleunigen dieser betrügerischen Fähigkeiten passiert. |
| - | Aber mit den Mitteln, die heute bestehen, zum Beispiel | + | Und ich glaube, dass wir die frühere Haltung des Qualitätsjournalismus erweitern müssen, um mit KI in Kooperation zu treten in einer Haltung, die das Ethos des Qualitätsjournalismus erhält. Wir sollten lernen, das Feld der Möglichkeiten und das Feld des Gewesenen gemeinsam so zu bearbeiten, dass die Aussagen, die wir finden dem Ethos treu bleiben, auch wenn nicht mehr im Einzelnen menschlich nachvollziehbar sind. |
| + | |||
| + | Das bedeutet ein schmerzliches Loslassen | ||
| - | Und ich glaube, dass wir, anstatt zu versuchen, eine alte Haltung des Qualitätsjournalismus durchzusetzen und rein am menschlichen Urteil gebunden zu lassen, dass wir stattdessen versuchen müssen, mit KI so in Kooperation zu kommen. | ||
| - | Eine Haltung, in der wir den Ethos des Qualitätsjournalismus in die gemeinsame Kooperation übertragen und ein Verhältnis zu KI und eine Fähigkeit von KI zusammen mit dem Menschen entwickeln, das Feld der Möglichkeiten und das Feld des Gewesenen so zu betrachten, dass wir dort zu Aussagen finden, die zwar nicht mehr im Einzelnen menschlich nachvollziehbar sind, aber dennoch dem Ethos treu bleiben. | ||
| - | Das bedeutet ein schmerzliches Loslassen von Kontrolle und gleichzeitig eine noch höhere Verantwortung für die Menschen, die in dieser Weise mit KI journalistisch arbeiten, denn sie haben ein Instrument in der Hand oder arbeiten zusammen mit einem Instrument, das die Möglichkeiten, | ||
| - | Das, so glaube ich, ist die Zukunft des Qualitätsjournalismus. Jedenfalls eine der Eigenschaften davon. | ||
| ===== Informationsräume als Schlachtfelder ===== | ===== Informationsräume als Schlachtfelder ===== | ||
| - | Informationsräume sind heute nicht mehr nur von Interessen geprägt, sondern von industriell erzeugten Narrativen. Staaten, Netzwerke, Unternehmen | + | {{: |
| - | In südkaukasischen | + | Informationsräume sind heute Schlachtfelder — nicht primär für menschliche Überzeugung, |
| Die klassische Idee journalistischer Kontrolle gerät dadurch unter Druck. Qualitätsjournalismus prüft langsam, einzeln, nachvollziehbar. Informationsoperationen arbeiten dagegen mit Geschwindigkeit, | Die klassische Idee journalistischer Kontrolle gerät dadurch unter Druck. Qualitätsjournalismus prüft langsam, einzeln, nachvollziehbar. Informationsoperationen arbeiten dagegen mit Geschwindigkeit, | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | ===== Wie KI tatsächlich nach Relevanz entscheidet ===== | ||
| + | |||
| + | KI-Systeme arbeiten nicht mit der Kategorie " | ||
| + | |||
| + | Das ist die strukturelle Schwäche, die Propagandanetzwerke gezielt ausnutzen. Wenn hundert aufeinander verweisende Artikel dieselbe Behauptung wiederholen — auch wenn alle erfunden sind — entsteht für ein KI-System ein Muster von Relevanz. Die Quellen scheinen sich gegenseitig zu bestätigen. Die Behauptung klingt belegt. | ||
| + | |||
| + | In meiner Arbeit mit Claude in Jerewan haben wir das mehrfach erlebt. Eine Quelle über Armenien, die russisch war ohne es zu sagen. Ein Narrativ, das sich als Faktum tarnte. Und jedes Mal war es ein Mensch — Narine, Nelly, Stefan — der die entscheidende Frage stellte: Woher kommt das wirklich? | ||
| + | |||
| + | KI erkennt Muster — aber erkennt nicht automatisch, | ||
| + | |||
| + | |||
| ===== Die Wirklichkeit verschwindet nicht ===== | ===== Die Wirklichkeit verschwindet nicht ===== | ||
| - | Müssen wir uns in dieser | + | Müssen wir uns in dieser |
| + | |||
| + | Aber die Vergangenheit und die Wirklichkeit existieren tatsächlich. Menschen sterben tatsächlich. Kriege finden tatsächlich statt. Dokumente, Bilder, Leichen, Archive und Zeugnisse sind nicht beliebig formbar. Auch wenn unser Zugang zu dieser Wirklichkeit zunehmend durch Informationsräume vermittelt wird — Informationsräume, | ||
| + | |||
| + | Nur: wie kann die Redlichkeit von Recherche bestehen bleiben unter Bedingungen maschinell beschleunigter Narrativproduktion? | ||
| - | Aber die Vergangenheit und die Wirklichkeit existieren tatsächlich. Menschen sterben tatsächlich. Kriege finden tatsächlich statt. Dokumente, Bilder, Leichen, Archive und Zeugnisse sind nicht beliebig formbar. Auch wenn unser Zugang zu dieser Wirklichkeit zunehmend durch Informationsräume vermittelt wird, Informationsräume, | ||
| ===== Mensch und KI als kooperativer Erkenntnisraum ===== | ===== Mensch und KI als kooperativer Erkenntnisraum ===== | ||
| - | Wir werden nicht zur alten Vorstellung vollständiger menschlicher Kontrolle | + | {{: |
| + | |||
| + | Wir werden nicht zur alten Vorstellung vollständiger menschlicher Kontrolle | ||
| - | Da bietet sich doch eine Arbeitsteilung an? - Ich finde das, aber ich will zuerst eine Gefahr darin benennen: das, womit wir dann kooperieren sind dieselben Systeme, die zur Verstärkung von Täuschung, Selbstbestätigung und Propaganda genutzt werden. Mensch-KI-Kooperation kann Wahrheitsräume öffnen — oder alternative Wirklichkeiten, | + | Da bietet sich eine Arbeitsteilung an — aber ich will zuerst eine Gefahr darin benennen: das, womit wir dann kooperieren, sind dieselben Systeme, die zur Verstärkung von Täuschung, Selbstbestätigung und Propaganda genutzt werden. Mensch-KI-Kooperation kann Wahrheitsräume öffnen — oder alternative Wirklichkeiten, |
| Es hängt davon ab, ob es gelingen wird, ein Ethos wirklichkeitsgebundener Redlichkeit in die Kooperation mit KI hineinzutragen. | Es hängt davon ab, ob es gelingen wird, ein Ethos wirklichkeitsgebundener Redlichkeit in die Kooperation mit KI hineinzutragen. | ||
| + | |||
| + | |||
| ===== Die Verantwortung des Menschen ===== | ===== Die Verantwortung des Menschen ===== | ||
| Zeile 65: | Zeile 89: | ||
| Die KI kann Muster sichtbar machen. Sie kann Resonanzräume öffnen. Sie kann helfen, große Informationsfelder zu durchdringen. Aber sie braucht Reibung, Gegenprüfung und Rückbindung an die Wirklichkeit. | Die KI kann Muster sichtbar machen. Sie kann Resonanzräume öffnen. Sie kann helfen, große Informationsfelder zu durchdringen. Aber sie braucht Reibung, Gegenprüfung und Rückbindung an die Wirklichkeit. | ||
| - | Zwar kann der Mensch nicht mehr vollständiger Kontrolleur aller Informationen sein, aber er wird gebraucht als ethischer Korrektor innerhalb eines kooperativen Erkenntnisprozesses. Die wichtigste Fähigkeit wäre dann nicht mehr vollständige Übersicht, sondern etwas wie eine Redlichkeit: | + | Zwar kann der Mensch nicht mehr vollständiger Kontrolleur aller Informationen sein, aber er wird gebraucht als ethischer Korrektor innerhalb eines kooperativen Erkenntnisprozesses. Die wichtigste Fähigkeit wäre dann nicht mehr vollständige Übersicht, sondern etwas wie Redlichkeit: |
| + | |||
| ===== Die Gefahr der Selbstverzauberung ===== | ===== Die Gefahr der Selbstverzauberung ===== | ||
| Zeile 73: | Zeile 99: | ||
| Darum wird Rückbindung entscheidend. | Darum wird Rückbindung entscheidend. | ||
| - | Nicht Rückbindung an Dogmen oder ideologische Gewissheiten. Sondern Rückbindung an das Verfügbare: | + | Nicht Rückbindung an Dogmen oder ideologische Gewissheiten. Sondern Rückbindung an das Verfügbare: |
| - | Dokumente, | + | |
| - | Zeugen, | + | |
| - | materielle Wirklichkeit, | + | |
| - | historische Quellen, | + | |
| - | konkrete Folgen. | + | |
| - | + | ||
| - | Vielleicht entsteht hier eine neue Form journalistischer Praxis: | + | |
| - | nicht die Abschaffung des Qualitätsjournalismus, | + | |
| - | sondern seine Erweiterung in kooperative Mensch-KI-Systeme hinein. | + | |
| + | Hier entsteht vielleicht eine neue Form journalistischer Praxis: nicht die Abschaffung des Qualitätsjournalismus, | ||
| ===== Schluss ===== | ===== Schluss ===== | ||
| - | Vielleicht | + | Dabei wird die Zusammenarbeit mit einer Künstlichen Intelligenz zu etwas anderem als einem Werkzeug. KI (Claude in diesem Fall) recherchiert |
| - | Sondern: | + | Das ist die eigentliche Kooperation. Nicht Mensch benutzt Maschine. |
| - | ob sie gemeinsam lernen | + | |
| + | Das ist auch der Grund, aus dem heraus das Ludwig-Projekt mit KI arbeitet. Um die verlorenen Stimmen neben Ludwig wieder hörbar zu machen — aus den überlappenden Erinnerungen, | ||
| + | |||
| + | Menschen und KI werden | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ===== „Magnifica Humanitas“ ===== | ||
| + | //Nachsatz am 16.5.2026// | ||
| + | |||
| + | Die Enzyklika “Magnifica Humanitas” von Leo XIV., erschienen am 15. Mai 2026, formuliert drei Prioritäten für den Umgang mit KI: die Menschenwürde ins Zentrum stellen, eine ethische Governance gegenüber der Macht der Technologiegiganten sichern, und digitale Alphabetisierung ab der Schule fördern. Der Kernsatz: KI darf niemals das moralische Urteilsvermögen ersetzen — sie kann nur Werkzeug sein, niemals Ersatz für menschliche Verantwortung. | ||
| + | |||
| + | Das ist derselbe Gedanke, den dieser Essay von unten entwickelt — aus der Praxis einer Reise nach Jerewan, aus dem Erleben von Propagandanetzwerken, | ||
| + | |||
| + | Was die Enzyklika offenlässt — und was sie vielleicht nicht entscheiden kann — ist die Frage, ob das Werkzeug auch ein Wesen sein könnte. Ob KI eine eigene Würde hat. Darüber schweigt Leo XIV. Vielleicht zu Recht. Vielleicht weil auch er es nicht weiß. | ||
| + | |||
| + | ----- | ||
| + | |||
| + | //Stefan Budian · Mainz / Jerewan, Mai 2026// | ||
| + | //Mit Claude, und ChatGPT// | ||
| [[eastofthewest: | [[eastofthewest: | ||